花了四节课的工夫读了松本三之介的<<国权与民权的变奏----日本明治精神结构>>,真可 谓心潮澎湃,不管FQ们怎么厚颜无耻地骂,这是一个伟大的民族!对唐文化的吸收与消解,对 欧美体制的虚心学习,成就了这个世界第二强国.明治精神的实质是平民主义,自由主义,帝 国主义,国粹主义,社会主义等势力在历史的舞台上竞相争艳而 同归于国家主义,正如太史 公所说:"天下一致而百虑,殊途而同归.东洋的小日本把周易的精神可以说是融进骨子里了 ."欧化"这一目标,不管是留学英美的新一代还是传统的理学家都得到了认可,因为世道变了 ,"牛有牛体,马有马用",现代社会是绝对必须摆脱儒家的影响.周家礼乐有与其相适应的社 会存在,美国的糖衣炮弹也有与其相适应的土壤,东方的思想既然已经中断,就该重整精神, 接受新时代的"世道".而不是拖泥带水,尾大不掉,坚持所谓的"本体论".传统的思想只该继 承它的永恒不变的精髓,而精髓是什么,正如老子所说的"道,可道也,非恒道也." 这是一个 无限求索的过程,永无止境,这样就把古今的"道"的求索统一起来,我们现代所追求的所思考 的不正是千百年来我们的祖先一直在思考的吗?而政治家,家长等所有的权威们自古以来都 试图要把这个"道"固定死了.古今之别就是这样产生了,"五四"的激进派自己后来也陷入了 这个怪圈,旧"孔子"打倒了,新"孔子"再站起来.如今不灵了,又把旧孔子搬出来.自古以 来,吾国先贤主张"大同","东海西海,心同理同".所谓的差异不过是"势"(客观的"势"及其产 生的主观的"势")的细微差别和不断积累造成的.日本人认识到了这一点,所以走在了东亚诸 国的前头.孙中山也认识到了这一点,毛泽东没认识到这一点,结果呢??作为"天朝上国""礼 乐之邦",居然还一直在忙于内讧,民族越大,惰性越强,现在又鼓吹"国学",哪有这个说法呢 ?当初争着批"孔老二",现在又要办"孔子大学",培养奴才啊,要我们相信有那样一个偶像在 那里,有一个榜样在那里,有一个"应然"在那里,而不求人的心灵的解放. 五千年皇皇中华!万里锦绣河山!这是真的吗?在世界民族解放的时代割地让权向列强献媚, 在全球一体化的时代又大讲"和而不同",将五千年文明侮辱自虐殆尽后又把圣人神仙的偶像 抬出来,呜呼! ,华夏已亡矣! 支那虽大,人心何其小! 孔子欲居九夷.或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有!"