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February 25 再论写布洛格与做小姐 “她在他身上看到了那挥之不去的古老种族的静谧,看到了一种极端的不贞洁,也许正因为如此,这不贞洁反而是纯洁的.向婊子女神卖身是极为无耻的,但从长远看,他似乎是纯洁的.非洲牙雕面具般的纯洁,你看那些柔和的曲线和平面,仿佛是把不贞节梦成了纯洁.
——英．劳伦斯《查特莱夫人的情人》
写文章如同卖淫,在BLOG上发帖更是这样,一般写文章是公开卖,没事写BLOG是卖了还装处女.无耻啊!” 上个学期的某个时刻突然有了这样的想法，写下如此大逆不道的话，一般表现得如此悖逆天伦十恶不赦的有两种人，一种是崇高的坏人，这种人大奸大恶，但是“崇高”，为什么套上这么亚里斯多德的形容词，因为他坏得可爱可敬，令人生畏，如同静止伫立的神像，麦克白，希特勒是也；另一种是小人，而且是因吃醋争风失败丧失斗志的小人，但是又不敢面对渺小卑贱的自己，故而通过指责他人并尽可能地表现得愤世嫉俗来掩饰自己，表现自己，用“更丑”来掩盖“丑”从而表现得自己相对地“美”。而潘老师讲过：中国两千年来出不了好人，也出不了坏人，只出小人，就是孔子那样的圣贤留给我们后辈的也只是卑躬屈膝，没有一位圣贤能像那个加加利的叛道者一样安然被钉在十字架上，顶多像钱牧斋那样“水太凉，明天再来”，所以就现在情况来看，我还只能算个小小人，同样千千万万个和我一样的博客都是小小客。
电影迎合了我们”偷窥“隐私的癖好，而博克满足了我们实现现实中的“ｃｏｎｔｒｏｌ”的欲求，现实中控制他者最终的目的是满足自我，“小小的世界，小小的我”，“平静的生活，疯狂的念头”等一系列的可爱而又质朴的口号向我们表达了开拓网络新世界空间，实现自我与他我的统一的愿望，而这一切的前提是现实空间对人性的压抑造成的人格分裂，博克避开了平面媒体和电视媒体的话语霸权，为“小小的我”找到了精神的归宿。很奇怪，喜新厌旧不止是男人的坏毛病，整个人类都全身心地投入开拓新空间的伟大实践中去，当地理空间被开发殆尽后，对于资源空间，精神空间的探索接踵而来，真是欲壑难填，对于这种现象，女权主义者可能要将其归究于男性对于社会的主导，可不管怎么说，从柏拉图在《会饮》里大讲“爱若斯”到尼采窃取柏拉图的火种并把它发展为酒神精神和日神精神，从该隐杀亚伯到赵匡胤与李后主的花边八卦小故事，文学家哲学家的演绎可谓精彩，搞得我们这些小人们嫉妒地感叹“好话尽被前人说尽”，可是解释来解释去，从柏拉图到尼采２０００多年，一个现象一个物事被颠三倒四地解释的让人云里雾里。苦海无涯，回头望不着岸，念天地之悠悠，悲苦无助，统治欲强ｅｒｏｓｅ强的小人们自然就怆然泣下了，可是更多的小小的“我”泣都没有勇气，在小小的世界里像鸵鸟一样拒绝这种弱肉强食的话语霸权，而要建立小小的我的“权威”，而分裂，破碎的叙述构筑的faith能够经历多大的风浪多少让“爱”他们的人借对阿弗洛狄忒的欣赏像品尝葡萄美酒时对丝丝苦涩的回味一般感到既可爱又……
在古希腊的《神谱》里，是黑暗创造了光明，或许我们该试图走向那黑暗的深渊，用那深渊的黑暗来照亮我们现实的黑暗，而不是在黑暗中摸索着剪几张花纸头充太阳，今天暂且卖到这儿吧。
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